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ldquo;昆仑雪山四五月就开始融化，发生雪崩的山在更深处，雪不多化开些，不把冰川变脆些，外面的人挖不开冰川。rdquo;
ldquo;所以大家都在等。rdquo;
ldquo;等雪山深处融化，等冰川变脆，就可以进神山深处。rdquo;
卓玛祖母继续往下说：ldquo;远方来的客人，你前面看到的石鼓，只是那些贵族老爷从神山最外面挖出的最普通东西。rdquo;
卓玛祖母一边说，倚云公子一边向晋安翻译。
晋安心头一动，对方是当地人，肯定知道不少事，于是继续问：：ldquo;我听说昆仑山雪崩是发生在去年一二月份？rdquo;
ldquo;而且我还听到一些传言，说那时候有好几座大寺院里的上师，尊者，骑着雪山神兽和召来迹象佛赶路，是最早一批进入昆仑山脉深处的山，后来这些上师、尊者有带出什么消息吗？rdquo;
当听完倚云公子的翻译，卓玛祖母面色微变，晋安知道这里面肯定有戏，看来这次是住对地方了。
这时，帐篷外的天色已经暗沉下来，还不等卓玛祖母回答，帐篷外传来中年男人与卓玛祖父的对话声，卓玛听到中年男人声音，惊喜跑出去：ldquo;是我阿加回来了。rdquo;
听到卓玛的喊声，帐篷外的中年男人传来哈哈大笑声，还有一位中年妇人的声音，都是说的晋安听不懂的当地语言，并未等多久，帐篷帘布从外头掀起，走进来一名身材壮实，腰悬石刀，背挎大弯弓，把兽皮外套反系在腰上的中年汉子。
高原上早晚温差大，早上还是湖面结冰，到了中午，头顶上跟磨盘一样大的太阳能把人晒得头晕目眩，所以早上又是兽皮又是外套穿好几层出门，中午又要把外套脱了，而把外套系在腰上则是方便随时穿起来御寒。
跟中年汉子走在一起的，是一名有些夫妻相的妇人，相貌普普通通，常年的高原太阳照射，皮肤不如中原汉人那般细腻雪白，脸上刻着很重的岁月痕迹。
生活在高原雪域上的女人，并不会像中原女子那般娇弱，整天自艾自怜，她们刚烈，强壮，以能骑马猎狼为荣，身体比中原男人还强壮，弯弓可以猎狼，拿起刀可以成为保护部落老弱的战士，所以她们也从不会对着镜子感慨岁月摧人老，有那自艾自怜时间，还不如多割些冬草想想怎么熬过去冬天小说
就好比如，这名蕃人妇人肩扛数十斤的硕大牛腿，轻松走进帐篷，带着两坨高原红的脸上朝晋安、倚云公子、奇伯这三位远道而来的客人露出质朴笑容。
ldquo;扎西德勒。rdquo;
妇人向三人一一打招呼。
然后坐在一旁刀法熟练的刮骨剔肉，几十斤的完整牛腿，很快在她手里去骨，去筋，就像庖丁解牛，动作娴熟，而卓玛也端着几个木盆在旁帮忙打下手。
扎西代表吉祥，德勒代表好，完整连起来就是欢迎客人，祝福吉祥的意思，这是当地人的友好问候。
中年汉子解下外套，先是把外套、石刀、大弯弓挂在帐篷上，然后也朝晋安三人一一说扎西德勒打招呼。
ldquo;欢迎hellip;汉人hellip;hellip;rdquo;
ldquo;你们叫我hellip;多杰措就行hellip;hellip;rdquo;
这位中年汉子说的并非是吐蕃语，而是汉话，说得并不流畅，看来是学过汉话但缺少与汉人交流。
看着这一家人的温馨画面，这是一家淳朴善hellip;hellip;
晚上的荒漠戈壁，逐渐刮起大风。
帐篷里的老弱妇孺渐渐睡下，晚上是由多杰措值夜看着帐篷外的牛马羊畜。
寒风凛冽，沙砾吹打在人脸上，就跟针尖般刺疼，这个时候如果在地上倒一滩水，不用多久就会结霜，就连从嘴里呼出的热气都在寒夜里结成霜。
高原气候就这样，昼夜温差很极端。
这个时候，跟牛马挤在一起，反倒是最暖和的。
此时，帐篷里的人都已经睡下，晋安看了眼远处灯火通明的小土城，他接过多杰措递来的青稞酒喝了一口然后还给多杰措：ldquo;多杰措大叔，刚才吃饭的时候，我听卓玛讲起你当人当过向导，带人进入过昆山雪山冰川的深处，可以给我们讲讲那里面究竟发生了什么吗
一旁的倚云公子和奇伯也好奇看着多杰措。
多杰措习惯了高原的寒冷，他就像高原的棕熊一样强壮，夜里的寒风并不能吹倒他。
ldquo;我刚放牧回来时听卓玛说，晋安hellip;道长hellip;你们也是想进昆仑雪山深处寻宝的人，在打听去年？rdquo;
ldquo;你们是好人hellip;听我一句劝hellip;这雪山深处住着赞神hellip;赞神发怒，会吃人的hellip;hellip;rdquo;
在吐蕃，一共信仰两种神。
一种是寺院的喇嘛和供奉在寺院里的护法佛。
喇嘛和护法佛在当地人心目中都是最至高无上的神，是行走在人间的神明。
密宗和大乘佛教不一样，在康定国，人们见到和尚虽也是恭敬，那也只是把僧人当作有修行的高僧，而不会把和尚当作神一样供奉膜拜。
而在吐蕃，寺院里的喇嘛，就是至高无上的神。
神权在世俗王权之上。
除了信仰喇嘛与护法佛外，还信仰赞神。
赞神并非单一指一种神，而是住在雪山峡谷荒野上的世间护法神，并非是佛，赞神长得三头六臂，面目愤怒，而不是深入了解的人，往往会把赞神当作密宗的怒目金刚护法。
ldquo;你们知道去年雪崩时，几位上师骑着白牛进入雪山深处后，发生了什么吗？
因为用汉语不流，这次多杰措是用吐蕃语说的：ldquo;一去无回！生死不知！rdquo;
多杰措很沉重的说道。
多杰措说，倚云公子翻译，晋安逐渐知道了事情的来龙去脉。
难怪他说今天怎么没见到几名喇嘛，附近几座寺院的喇嘛，此时都在山里参加救援，想要寻到各自寺院的尊者。
那几位失踪的尊者，可以说是吐蕃的全部顶尖高手了，金字塔最顶端高手失踪在昆仑山脉深处，生死不知，这对各大寺院的打击是非常大的。
不管生死，总归生要见人，死要见尸。
可是现在是人没找着，尸体也没见到。
从去年挖到现在，沿着古迹向里挖掘，一直没找着失踪的几位尊者。
好不容易清理出的地方，十月后又被大雪重新覆盖，在雪季有人冒险进入雪山冰川深处，差点死在里面依旧没有找到失踪的几位尊者。
今年积雪还没融化前，几家寺院就开始组织大量人力提前进雪山冰川，就是想赶在下次大雪封山前找着人。
其实，一些人对失踪的那几位来自大寺院的尊者情况，并不看好，这都一年过去了，人真要活着，也早该出来了，活人总不能在没有吃的雪山冰川里待一年不出来吧？
而一年了，人都没出来，哪怕是还活着，也早饿死在里面了，生还的可能性非常低。
连几位尊者都陷进昆仑山深处再没出来，这昆仑山雪崩到底崩出了什么了不得古迹？
莫非真是西王母宫？元始天尊道场？
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