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因为沙漠物资匮乏，水源稀缺。
哪怕是在千年前此地绿洲还没消失时，物资匮乏的现象也已普遍存在。
所以为了保证族群后代的繁衍，为了保证佛国的发展壮大，佛国有一个习俗，但凡岁数超过五十岁或是生了疾病的人，都会被驱逐除佛国，以此节省粮食。
其实这种现象并非佛国独有。
在一些发展落后地方同样很普遍。
那个无头老人有一个儿子，儿子已成婚，但是那个儿媳对公公和婆婆并不好，再加上儿媳在家里强势，儿子也不敢出面反对，算是默许了媳妇虐待自己的阿塔阿帕，这让儿媳虐待老人的行为变得更加变本加厉了。
因为不堪遭受折磨，身体虚弱些的老伴先去世了，要说这儿媳妇也是真的恶妇，虐待死了老人不算，为了贪财，还把老人尸骨当作嘎巴拉阴料私下卖掉了。
老妇人生前遭到各种虐待不说，就连死后也无法安眠，被人切开头颅制作成嘎巴拉酒碗。
那儿媳妇在家里强势惯了，儿子虽然知道，但没有出声制止小】
【说】
随着心爱老伴去世，老人思念成疾，再加上天天遭受儿媳妇各种虐待，也很快累倒了。
按照沙漠上的习俗，儿子和儿媳妇这时候会把老人赶出家门，让其自生自灭，但是捞偏财上瘾的儿媳妇，并没有这么做，而是乘着老人熟睡着后用枕头捂死了老人，第二天跟邻里说老人是生病走的。
等欺瞒过邻居，这个恶毒儿媳妇再次把老人尸体当作嘎巴拉阴物材料卖掉，或许是因为贪图便捷吧，前后两次都是卖给同一个人。
老人是被儿媳妇在熟睡里捂死的，再加上平时饱受虐待，本来就心有一口怨气，死后喉咙堵着一口殃气，难以咽气，迟迟不肯投胎转世。
但这时候还没发生什么意外，意外是在被砍掉头，即将被制作成嘎巴拉酒碗时发生的。
一开始，老人还不知道儿媳妇为什么要杀死自己的实情，只以为是嫌自己病重，拖累在自己眼前的这几个人，赫然，这几人脸上都是戴着猪狗不如畜牲面具。
但他们好像浑然不知自己也是畜牲，反而还在骂着无头老人的儿子恶媳妇不是人，是丧心病狂，猪狗不如的畜牲。
这就好比是疯子永远不知道自己是疯子，反过来骂别人是疯子！
这个疯子的风格，还真是跟姑迟国、无耳氏、百足人相似。
这么多人在阴间里戴着猪狗不如畜牲面具，是不是有什么深层寓意？难道整个佛国的子民都是这样子吗？晋安突然对这个佛国更加好奇了。
这时候，倚云公子跟晋安对视一眼后，她继续审问起跪在地上的几个人：“暂时先算你们通过扎西上师的第一道考核，只要你们回答上第二道考核，我们姑且相信你们不是外来者伪装的。”【1】
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【小】
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倚云公子：“我问你们，你们手里的外来者人头是从哪里来的？你们知道一共有几批外来者进来，知道他们分别藏身在哪里吗？扎西上师打算要炼制厉害的嘎巴拉法器，正好缺些人骨，那些外来者就是最好的阴物材料，扎西上师想要那些外来者的命。”
跪在地上的几人，并没有多想的直接回答：“这个外来者是独自一人迷路刚好被我们碰上的，他身边没看到有同伙，我们把他的头带给了扎西上师，身体的手脚、血液、新鲜的心肝脾部位都孝敬给别的上师，请他们出手救救我们，但，但是…所有上师都失败了……”
“扎西上师是怀疑还有别的外来者进入佛国？”
一说到活人，跪在地上的几人都目露饥饿绿光和欲望：“如果扎西上师想要猎杀更多活人，我们可以给扎西上师带路到发现这个外来者的地方，正好我们发现外来者的地方就在我们住所附近，扎西上师正好可以顺路救救我们。”
闻言，晋安和倚云公子再次对视一眼，这次依旧由倚云公子开口说话：“从见面起，你们一直说救救你们，你们到底碰到了什么事，怎么连请几个上师都失败了？”
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