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乐阅读 > 天下寻珍 > 第二百四十一章 海中选宝

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    这样完全以民间组织举办的比赛活动,节奏就是快。少了很多官场上的形式主义,没有了各方面领导长篇大论的开幕讲话。更讲究效率和实际的结果。

    很快第一轮海选鉴定项目就开始了。一百五十多个参赛队,总计不下三百人的鉴定大队,在组委会包下的一间室内体育场拉开了架势。

    而体育场外更有成千上万,来自全国各地的持宝者都在排队候场,等着叫到号后,好拿着自己的宝贝入场鉴定。

    这海选不像是专业的分组鉴定,什么类型专家就坚定什么类型的物件,而是通通的大杂烩,选手什么类型的古董文玩都可能遇到。

    密码五六三七四三六七五

    这一轮不单单比拼鉴定的准确度,也要比拼速度。在准确度等同的情况下,谁鉴定的多当然谁就是获胜者了。

    对于眼前乌泱泱一帮子虫儿、专家,向北寒并没有过多地关注。一方面是他对行里的人并不是很了解,除了“黑心双山”——齐成山和兰秋山之外;另一方面,他很清楚,就是了解了这些人的具体情况,对于自己这次参加比赛毫无帮助,只会让自己心烦意乱,自乱阵脚。

    来到组委会发放的九十一号牌,对号入座后,向北寒就开始了鉴定工作。

    刚开始的时候,可能是因为向北寒只有孤零零一个人,还那么年轻,绝大多数持宝人都不愿意坐到他的那张桌子前。二十分钟过去了,向北寒只看了两件东西,一件事民国时候“江西磁业公司”生产的仿古瓷,一件是辽代时期用于求子祈福的鎏金小铜人。都是一眼货,用不了多长时间。

    坐在那里等持宝人上来鉴定的向北寒不禁有些心里发急。如果就是一直这样的话,不用这轮结束,只一个上午就能把自己淘汰了。

    正当他急的直想站起来吆喝两句的时候,一个和他差不多年龄的小伙子走了过来。

    “老师!请你看看我这件东西,可以吗?”

    小伙子说话很有礼貌。

    向北寒当即点头,说道:“什么东西?请拿出来。”

    就在这个时候,旁边一张桌子上的两个四五十岁模样的老玩家说话了。

    密码五六③⑦四三陆七伍

    “小伙子!你不用找别人看了,我们哥俩对你那件东西做的鉴定绝对准确,明代的民窑产品无疑。不过保存的还算完好,值得带回家继续把玩一番。”

    左边那个秃了一半头发,戴着老花镜的老头开口说道。

    右边的另一个头发也不多的接口说道:“老韩!人家再找别人看,就让他看看呗。你没见他那边半天没人去了吗?”

    这话说得和善,实际上却是刁钻刻薄的很。

    向北寒看了两个人一眼,报以谦虚的微笑,并没有在意,而是看着小伙子从锦盒里取出一尊十五、六公分高的小瓷人。

    当向北寒眼内的光落在这尊小瓷人上的时候,一阵古拙之风迎面袭来。

    只见眼前的这尊女像,端坐山石上,右手放膝,左手执一把如同饭勺一样的器物,斜搭在肩上,宽衣博袖,姿态悠然。

    乍一看这尊瓷像,向北寒并没有看出来究竟是那个人物。因为显露出的信息都太模糊了。不过从人物左手拿的那个勺子上,向北寒找到了这个人物的信息。从上面显露出的点点黑色釉彩判断,那不是一把普通的勺子,而是一把漏勺。

    那这个人物就明确了,是八仙里的人物之一,何仙姑。

    有了这个判断,向北寒才用手小心地拿起这尊像,看看底足,颠了颠。又仔细地检查了一下釉面上留下的痕迹和胎釉结合细节。

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    旁边那个秃了一半头发的人插嘴说道。

    “这位老师说得对,这确确实实是一尊何仙姑的造像。不过,不是他说的明代,而是宋代。”

    向北寒这句话说的更响、更清脆,引得周边人,把目光都聚到了他这里。

    “哎!小伙子!你说这尊像不是明代,是宋代的,有什么依据吗?要知道这宋、明两朝中间还夹着个元朝呢。你敢把我们的鉴定结果往前推了两个朝代,这可不是说说就是的。”

    另一个出言讥讽自己的男人脸上挂着不悦,严肃地质问着向北寒。

    淡然一笑,向北寒说道:“我说是宋代的当然有依据。”

    说着就把那尊何仙姑像捧在了手上,继续说道:“何仙姑,是八仙里唯一的女性,关于她的生平、故事、传说有很多,在人们的印象中她的形象是手持荷花。何仙姑确有其人,本名何素女,又叫何二娘。生于唐开耀二年,家里以卖豆腐为生。她自幼性情柔静,聪颖过人,而且长得眉清目秀,风姿出众。她长大后要求婚姻自主,父母坚决不允,并强迫将她许配给一个她不爱的大龄男子为妻,何素女极力反抗无效,便在结婚前夕投井自尽。很多年后,家乡人们在仙桂村天花井旁、建立了‘何仙姑家庙’,现在庙内还安放着何仙姑塑像,她身穿唐代南方村姑衣衫,貌美如花,含笑端坐。”

    “这尊何仙姑手里持握的不是我们常见的荷花,而是一把‘笊篱’,就是漏勺。那么,何仙姑为什么要扛笊篱呢?传说何仙姑抗婚不愿意出嫁,修炼成仙,不思饮食,往来山顶,行走如飞,系神化成仙。她用笊篱滤去世俗的烦恼,清除少女春情,捞起凡心的纯洁,保持永恒的清净。因而明代戏曲家汤显祖在《邯郸记》中,何仙姑登场就唱到:‘我笊篱儿漏泄春,捞不上的闲愁闷。’当何仙姑飘然而至的时候,我们只会感到,跳动的色彩何等欢快,神仙的魅力悠然而升!”

    “我们中国的古文化就是以追求唯美为主基调,一位神仙手里拿着‘笊篱’当然有失大雅。后来,人们就逐渐地美化她,又因为她姓何,就把原本的‘笊篱’演变成了荷花。”

    说到这里,向北寒转头对刚刚讥讽自己的两个人淡然一笑,说道:“这个变化是在元以后开始的,所以这尊何仙姑像,我鉴定的结果是南宋何仙姑三彩陶像。”

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    听了这个结果,对面的小伙子如释重负地松了一口气,看向北寒的眼神里都充满了感激。
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